ترجمات

11/11/2010 رأى سقراط أن الديمقراطية التي صوتت للحروب دمرت أثينا ونشرت الجوع والأوبئة هل يعقل أن سقراط كان من الجنود … التتمة

09/11/2010 ترجمة وتقديم: محمد فرطميسي تقـديم يتميز درس الفلسفة من جملة ما يتميز به، بميزة أساسية هي كونه يضع نفسه … التتمة

ليو ستروس ترجمة: مشروحي الذهبي في أواخر الحرب العالمية الأولى خرج إلى الوجود كتاب يحمل العنوان المشئوم التالي : أفول، … التتمة

2010/10/28 بقلم: الفيلسوف الفرنسي  ميشيل فوكو ترجمة: د. الزواوي بغوره الحرب والسلطة- الفلسفة وحدود السلطة- الحق والسلطة الملكية- القانون، الهيمنة … التتمة

جان بودريار ترجمة: د. محمد سبيلا ليست الحداثة مفهوما سوسيولوجيا، ولا مفهوما سياسيا، وليست بالتمام مفهوما تاريخيا، بل هي نمط … التتمة

1/2 ترجمة: محمد سبيلا أستاذ الفلسفة الحديثة – كلية الآداب- الرباط. إن ما نتوقعه من هذا السؤال هو أن يكون … التتمة

يسطر هذا البيان الذي عُرض في المؤتمر الأول للأدب الاستعماري الفرنسي في يونيو1931 [1] السياسة الاستعمارية لمفهوم الأدب والثقافة الاستعماريين، حيث تتجلى وظيفة الأدب في التملك الجغرافي وصور الشرعية وتقنيع موقف القوة وإخفاء حقيقة الاستعمار. كما يرفع الأقنعة المزيفة عن وجه الثقافة الإمبريالية وكشف الزيف والمراوغة اللتين تنطوي عليها الشعارات التنويرية والنزعة الإنسانية المخادعة والتي تحاول الثقافة الإمبريالية تقديمها بوصفها الواجهة البراقة للوعي الجمعي الغربي. التتمة

قطع المحدثون مع التقليد الآرسطوطاليسي فيما يتعلق بالمادة اللغوية من خلال نقطتين مهتمين؛ فمن جهة قادر ما أوحى به دي سوسير إلى التفكير في الدلالة بصيغ اختلافية كما نتذكر علاوة على تحديد معنى العلامة بواسطة تقطيعها المتزامن إلى دال ومدلول، أن دي سوسير أدخل “القيمة” الناجمة عن ترابط البنيات داخل اللغة، حيث يقول: “في جميع الحالات، ليست هناك أفكار معطاة سلفا، بل تفاجئنا قيم متولدة عن النسق”(1). ومن جهة ثانية، إذا كانت المدلولات عبارة عن اختلافات خالصة داخل النسق، لا يمكننا أن نستمر في تصور اللغة كمدونة كلمات تقابلها مدونة الأشياء مقابلة تطابق:”لم نعبد نعتبر الصور اللغوية (الكلمات) مجرد مرايا (منفعلة)، ولكن من حيث هي قوة تعمل عملا فاعلا لأجل تشكيل التجربة الإنسانية ونقلها”(2). التتمة

سجل تاريخ الأفكار المعاصر في بداية عقد الثمانينيات، وهو يتأمل في ما أمكن تسميته بنوع من الترحيب بـ “التحدي البولوني”1 أو “النموذج البولوني”2 أو “الفجوة البولونية”3، ظهور حركة عودة إلى مطلب الحق، أو قل هي حركة عاد من خلالها هذا الأخير إلى الواجهة. وقد سجل بصفة خاصة رجوعا إلى الإحالة إلى حقوق الإنسان كلحظة من لحظات السياسي، سواء على المستوى النظري أو العملي. ويجب التذكير ببعض الشواهد على ذلك: التتمة

في مفهوم الترجمة وتاريخها روبير لاروز ترجمة: عبد الرحيم حزل لقد شهدت القرون السابقة وفرة في الدراسات النقدية التي عنيت … التتمة