فكر عربي معاصر

يمكن أن ننطلق في مقاربة موضوع: “أسئلة الكتاب الفلسفي المغربي” من سؤال أصلي: هل يمكن الحديث عن كتاب فلسفي مغربي؟ هل ثمة وجود لتأليف فلسفي مغربي؟ إن ما يبرر طرح هكذا سؤال، وما يجعل مشروعا تلمس مكامن التشكيك، هو قول المشتغلين بالفلسفة عن الفلسفة التتمة

تتعالى مجددا- منذ حوالي ثلاثة عقود من الزمان- الدعوات لتنوير عربي (أو إسلامي) ، وهي قد احتدت في السنوات الأخيرة لأسباب تاريخية وسياسية محددة –هي سيطرة الخطاب الليبرالي الجديد تحديدا- مما ليس هذا مقام التوقف عنده التتمة

العالم المعاصر يحتاج إلى الكثير من النقد؛ وليس غريبا أن يكون الفكر الفلسفي العربي عموما والمغربي على الخصوص مهتما بالنقد بشكل يبعث على التأمل حينا، والأمل الممزوج بالقلق الأونطي أحيانا أخرى، التتمة

«التصوف والتفكيك: درس مقارن بين ابن عربي ودريدا» كتاب صدرت ترجمته العربية عن المركز القومي للترجمة في القاهرة. والكتاب من تأليف أيان ألموند، وترجمة (وتقديم) حسام نايل ومراجعة محمد بريري. التتمة

جلال الصمت يهيمن علي صومعته المكتبية التي تحفل بصفوة إبداعات العقول من شتي أنحاء العالم وهي ليست برجا عاجيا ولكنها انعزال مؤقت للفهم والتحليل ووضع الفروض والبراهين واستخلاص النتائج وفق منطق علمي لا يعرف للارتجال سبيلا. التتمة

بقلم – جهاد فاضل :
يمكن تلخيص سيرة المفكر المصري الكبير الراحل الدكتور زكي نجيب محمود الذي تمر مناسبة رحيله في هذه الأيام، بالقول إنه سعى جاهداً للتوفيق بين التراث العربي الإسلامي من جهة، وبين الحضارة الإنسانية الحديثة التتمة

جورج طرابيشي
لنبدأ بتقرير حقيقة واقعة، وهي أنه لاوجود لفلسفة عربية حديثة أو معاصرة. وان وجدت فلسفة كهذه فهي فلسفة مترجمة، أو مولّدة يوساطة الترجمة. التتمة

جهاد فاضل
في ندوة عقدت أخيراً في بيروت حول فكر محمد اركون، دعا اليها مركز دراسات الوحدة العربية وصدرت اعمالها في كتاب عن المركز المذكور، ثار جدل واسع حول شخصية اركون وانجازاته التتمة