فلسفة سياسية

سلطة من لا سلطة لهم

فاكلاف هافل

أكتوبر، ١٩٧٨

شبح يطارد أوروبا الشرقية، وهذا الشبح يدعى في الغرب: “المنشق”. وهذا الشبح، لم يظهر هكذا فجأة من الهواء، بل إنه نتيجة طبيعية لا مفر منها للفترة التاريخية الحالية للنظام الذي يقوم بمطاردته. التتمة

سعيد بنسعيد العلوي*
تمهيد
الشرعية مدار القول في السلطة السياسية، أياً كانت الجهة التي يكون منها النظر إلى تلك السلطة وأياً كان الحكم الذي يصدر عليها، وجوباً أو سلباً. التتمة

بقلم: عبد العظيم حماد
بدأت الثورة الديمقراطية بالثورة الفرنسية الكبري ضد مبدأ الحق الإلهي في الحكم للملوك‏,‏ وضد تحالف الملكية والإقطاع والكنيسة, وظلت تكتسح أوروبا بلدا وراء الآخر, حتي اكتملت بسقوط الديكتاتورية في كل من أسبانيا والبرتغال في سبعينيات القرن العشرين التتمة

إن الفلسفة السياسية, حسب ليوستروس, تهدف إلى الإمساك “بالأشياء السياسية”(1) وإلى فهم معانيها, بحثا عن ماهيتها وحقيقتها, وهي كذلك تفكير وتأمل في القيم الإنسانية, وهي قيم سياسية وأخلاقية, كالمساواة والعدالة والحرية والوحدة الخ… التتمة

إعداد : خديجة بومسهولي، ثورية لكويس، يونس الجريري
– الدلالات
تعد العدالة واحدة من أكثر الموضوعات قدسية وشيوعا في السلوك الاجتماعي، ويمكن أن تتخذ وجوها متضاربة جدا حتى ضمن المجتمع الواحد.
فمن الناحية التاريخية، يعود إنسان وادي الرافدين أقدم مشرعي أحكام العدالة، ÿÿ إذ أن اÿÿ1604;شرائع العراقية القديمة تسبق أقدم ما هو معروف منن شرائع وقوانين في سائر الحضارات الأخرى، كالفرعونية والإغريقية والرومانية بعشرات القرون، فقد وضع الإنسان العراقي القديم تصوراته لموضوع العدالة والظلم في صميم نظرته للآلهة والكون والإنسان.
التتمة

لقد كان معاوية – بفضل قدراته الإدارية و طموحه السياسي – راسم نقطة انقلاب مؤثرة في التاريخ السياسي العربي، و لو قرأنا خطابه الأول قراءة بنوية – حيث لا شيء خارج النص – فإن الخليفة الجديد يعرف أن الناس كارهة لخلافته التتمة